Mësimi i Protokollit të Mbretit (2024)

Shëlbuesi

Pothuajse kisha përfunduar Letrën e Lajmeve të kësaj jave kur miku im Donald McGrew filloi të më shkruante në facebook duke dashur të flisja se Pashka ishte në datën 13 në vend të datës 14. Isha i zënë duke paketuar libra dhe DVD për jashtë shtetit dhe për burgjet që i kishin kërkuar dhe duke iu përgjigjur emaileve të tjera në të njëjtën kohë. Pra, në të vërtetë nuk po i kushtoja shumë vëmendje diskutimit që Donaldi po përpiqej të bënte me mua. Është një temë e madhe dhe që unë i kam kushtuar shumë buletineve dhe me të vërtetë nuk doja ta kisha në këtë kohë.
Tani Donald ka ardhur në mësimin tim të parë në Kentakin Lindor kur unë isha atje në vitin 2010. Ai më vonë erdhi në mësimdhënien tonë një vit apo më vonë në Misuri. Dhe ai ndoqi gjithashtu Sukkot-in tonë në vitin 2013, ku bëmë videot e mësimeve të viteve të Shabatit dhe Jubileut, që ishte hera e parë që munda të shpjegoja në detaje të gjithë çështjen gjatë 8 ditëve.

Ky Donald me mbesën e tij në Jericho në turne me mua në 2016 për Sukkot.
Në vitin 2013, pas çdo prezantimi tim, të gjithë njerëzit do të nxitonin dhe do të ktheheshin në kamping. E kisha ndjerë se ata ishin të etur të linin këto mësime të gjata dhe të shkonin e të argëtoheshin. Kishte mbi 100 njerëz atje dhe pak ishin të mbërthyer për të bërë pyetje. Kështu që natën kur ecja nëpër kamp, ​​shihja Donaldin dhe rreth 6-10 të tjerë të ulur rreth zjarrit të kampit duke studiuar Biblat e tyre. Kur më shihnin, bënin një pyetje dhe prisnin që unë të përgjigjesha, pastaj ktheheshin në studime.

Kur u bashkova me ta për t'i pyetur se çfarë po bënin, të gjithë thanë se duhej të provonin gjërat befasuese që u kisha mësuar atyre atë ditë, nëse ishte e vërtetë apo jo. Nuk kishin dëgjuar kurrë më parë gjëra të tilla. Dhe ata po vërtetonin se ajo që thashë ishte vërtet e vërtetë dhe ata ishin të shtangur që nuk e kishin parë kurrë më parë. Dhe ndërsa ecja nëpër kamp tek grupet e tjera, shumica prej tyre po bënin të njëjtën gjë ose po diskutonin për mësimet e ditës. Ishte shumë e mrekullueshme për mua ta shihja këtë. Por ishte Donaldi dhe grupi i tij që nuk e kam harruar kurrë dhe një zonjë tjetër e ulur vetëm poshtë Succah-ut, duke marrë gjithashtu gjithçka. Këto janë disa nga kujtimet e mia më të ëmbla për atë Sukkot. Derisa pashë grupin e Donaldit duke studiuar, pata përshtypjen se askush nuk ishte i interesuar për atë që kisha për të thënë.

Ajo që po ju them është se Donaldi është një Berrean i vërtetë.

Kthehu tek biseda jonë në facebook. Pas pak, Donaldi më shkroi diçka në bisedën që bënte më së shumti dhe të njëjtit nuk po i kushtoja shumë rëndësi. Dhe ishte sikur Jehovai më kishte goditur në anën e kokës me një 2 x 4 dhe më tha zgjohu dhe shiko këtë. Donaldi kishte ndryshuar pozicionin e tij për kohën e vaktit të Pashkës dhe tani po pajtohej me mua se ishte në fund të datës 14, fillimi i datës 15. Por mënyra se si ai arriti në atë ishte mahnitëse. Ishte pikërisht gjëja për të cilën po shkruaja në këtë Letër Lajme dhe do të përfundonte.
Tani, falë Donaldit, më duhet të rishkruaj Letrën e Lajmeve të kësaj jave dhe t'i ndaj këto të vërteta plot lëng me të gjithë ju.

Në teologjinë e krishterë, Jezusi përmendet ndonjëherë si një Shëlbues. Kjo i referohet shpëtimit që ai besohet se ka arritur dhe bazohet në metaforën e shëlbimit, ose "shlyerjes". Edhe pse ungjijtë nuk përdorin titullin "Shëlbues", fjala "shëlbim" përdoret në disa nga letrat e Palit. Leon Morris thotë se "Pali përdor konceptin e shëlbimit kryesisht për të folur për rëndësinë shpëtuese të vdekjes së Krishtit." shpërblesa e skllevërve (Eksodi 1:21).[8] Në Dhiatën e Re, grupi i fjalëve të shëlbimit përdoret për t'iu referuar si çlirimit nga mëkati ashtu edhe lirisë nga robëria.[2]

Kur kërkova fjalën Redeem gjeta sa vijon;

U gjetën 40 vargje, 56 përputhen

Fjala Shëlbues

Unë mund të shoh vetëm 9 herë fjalën shëlboj ose një që lidhet me të është përdorur në Dhiatën e Re. Të gjitha të tjerat gjenden në Dhiatën e Vjetër.

Sipas traditës Talmudike, tai i parëlinduri veproi si priftërinj shërbyes në shkretëtirë, deri në ngritjen e Tabernakullit, kur posti iu dha fisit të Levit (Num. iii. 12, 13, 45-51; Zeb. 112b; krahaso Onelos me Ex xxiv. Si pasojë e çlirimit nga plaga e dhjetë, kur "Zoti vrau të gjithë të parëlindurit në vendin e Egjiptit", por i kurseu të parëlindurit e izraelitëve, u dha urdhërimi i mëposhtëm: "Më shenjtëroni të gjithë të parët- i lindur, çdo gjë që hap barkun midis bijve të Izraelit, qoftë nga njeriu qoftë nga kafshët, është e imja” (Eks. xiii. 5), e cila shpjegohet më hollësisht në vargjet 2-12. Kështu, të parëlindurit e kafshëve të pastra u bënë të shenjta dhe nuk mund të shpengoheshin, ndërsa të parëlindurit e kafshëve të papastra dhe të njerëzve duhej të shpengoheshin nga priftërinjtë (Num. xviii. 15-15; Ligji i përtërirë xv. 18-19; krahaso Neh 22).

Koncepti i Shëlbuesit përdoret në Librin e Ruthës për t'iu referuar të afërmit-shpëtimtarit dhe në Librin e Isaias për t'iu referuar Perëndisë, "Shëlbuesit të Izraelit".
Në Jobi 19:25, Jobi bën deklaratën: "Unë e di se Shëlbuesi im jeton".

Ky pasazh përmendnjë burrë pa emër, i cili ishte rojtari-shpëtimtar i Naomit dhe Ruthës. Përkthime të tjera të Biblës e quajnë atë një kujdestar të familjes ose një të afërm-shpëtimtar. Ky përshkrim vjen nga fjala hebraike go'el, që do të thotë "shpëtimtar". Go'el ishte një i afërm mashkull i cili ishte përgjegjës për t'u kujdesur për pasuritë e një të afërmi të vdekur, duke përfshirë tokën, shtëpitë,
bagëtia, madje edhe e veja. Nëse i ndjeri kishte borxhe, go'el do t'i paguante ato. Nëse i ndjeri ishte pa fëmijë, go'eli do të martohej me të venë dhe do të lindte pasardhës të cilët do të mbanin emrin dhe prejardhjen familjare të burrit të vdekur. Kur të rriteshin, ata fëmijë trashëgonin pasurinë e të ndjerit. Pasuritë dhe njerëzit për të cilët kujdesej një go'el thuhej se ishin "të shpenguar". Përgjegjësia e go'el-it, pra, ishte jashtëzakonisht sakrifikuese: ai investoi shumë në mbështetjen e pasurisë dhe familjes së të afërmit të tij të ndjerë, por
mori pak ose aspak në këmbim. Sistemi shoqëror dhe mbijetesa e Izraelit si popull varej nga burrat që kryenin detyrën e tyre si zot. Kaq i rëndësishëm ishte ky rol, saqë Isaia 43:14 e përshkruan Perëndinë si shpenguesin ose shpenguesin e Izraelit, një koncept që përcjell kuptimin e jetës dhe shërbimit të Jezusit në Testamentin e Ri.

Ruthi 4: 1-12

1 Ndërkaq Boazi u ngjit te porta e qytetit dhe u ul atje, kur erdhi rojtari-shpëtimtari që ai kishte përmendur. Boazi tha: "Eja këtu, miku im dhe ulu". Kështu ai shkoi dhe u ul. 2 Boazi mori dhjetë nga pleqtë e qytetit dhe tha: "Uluni këtu", dhe ata vepruan. 3 Pastaj i tha rojtarit-shpëtimtar: "Naomi, që është kthyer nga Moabi, shet tokën që i përkiste të afërmit tonë Elimelekut. 4 Mendova se duhet t'jua kumtoj këtë çështje dhe t'ju sugjeroj ta blini në prani të këtyre që ulen këtu dhe në prani të pleqve të popullit tim. Nëse do ta shpengosh, bëje këtë. Por nëse nuk do, më thuaj, që ta di. Sepse askush nuk ka të drejtë ta bëjë këtë përveç teje, dhe unë jam i radhës”. "Unë do ta shpengoj atë," tha ai. 5 Atëherë Boazi tha: "Ditën që do të blesh tokën nga Naomi, do të blesh edhe Ruthën, moabite, e veja e të vdekurit, për të ruajtur emrin e të vdekurit me pasurinë e tij". 6 Me këtë, kujdestari-shpëtimtari tha: "Atëherë nuk mund ta shpengoj, sepse mund të rrezikoj pronën time. Ju e shpengoni atë vetë. Unë nuk mund ta bëjë këtë."
7 (Tani në kohët e mëparshme në Izrael, që shëlbimi dhe transferimi i pronës të bëhej i formës së prerë, njëra palë hoqi sandalet dhe ia dha tjetrës. Kjo ishte mënyra e legalizimit të transaksioneve në Izrael.) 8 Pra, kujdestari-shpëtimtari i tha Boazit: "Bleje vetë". Dhe hoqi sandalet. 9 Atëherë Boazi u tha pleqve dhe gjithë popullit: "Sot jeni dëshmitarë që unë bleva nga Naomi tërë pasurinë e Elimelekut, të Kilionit dhe të Mahlonit. 10 Edhe Ruthin, Moabitin, të venë e Mahlonit, e kam marrë për grua, për të ruajtur emrin e të vdekurit me pasurinë e tij, që emri i tij të mos zhduket nga familja e tij ose nga vendlindja e tij. Sot ju jeni dëshmitarë!” 11 Atëherë pleqtë dhe gjithë populli te porta thanë: "Ne jemi dëshmitarë. Zoti e bëftë gruan që do të hyjë në shtëpinë tënde si Rakela dhe Lea, që së bashku ndërtuan familjen e Izraelit. Të kesh qëndrim në Efrathah dhe të jesh i famshëm në Betlehem. 12 Nëpërmjet pasardhësve që të jep Zoti me anë të kësaj të reje, familja jote qoftë si ajo e Perezit, që Tamara i lindi në Judë. Boazi ishte një fermer i pasur, që zotëronte tokë dhe të korra dhe kishte shumë punonjës. Pse do të interesohej për një të ve të varfër moabite si Rutha, pavarësisht nga ligji judaik që ndalonte martesën e përzier me moabitët? Ndodh që Boazi ishte një pasardhës i brezit të pestë të Perezit, i cili ishte djali i një vejushe kananite të quajtur Tamar. Dy burrat e parë të Tamarës vdiqën. Ata ishin të dy bij të Judës, një nga stërnipërit e vetë Abrahamit, babait të popullit hebre. Juda i premtoi se do t'i jepte djalin e tij të tretë, por ai nuk e përmbushi këtë premtim. Kështu Tamara përdori disa zbrazëtira në ligj, plus një mashtrim të vogël, për të bërë që Juda të kishte djem binjakë, njëri prej të cilëve quhej Perez. (Zanafilla 38 ka detajet e plota.) Kështu, Tamara siguroi sigurinë e saj të ardhshme dhe linjën familjare. Ndoshta kjo ishte arsyeja pse Boazi ishte i ndjeshëm ndaj gjendjes së vështirë të vejushave të huaja në disavantazh, si Rutha. Dhe ai ishte mjaft i guximshëm për të injoruar stigmën sociale për të ndjekur premtimet e tij për t'u kujdesur për të.

Fjala hebraike për shpengimin është përdorur 22 herë në Ruth dhe 104 herë gjatë Dhiatës së Vjetër. Do të thotë të rivendosësh, riparosh ose hakmerresh. Perëndia është Shëlbuesi i fundit (Isaia 49:26).

See Also

Psikologji- Letersi- Ese - Kujtime :: Prof. Dr. YLLI PANGO - Official site

Në Dhiatën e Vjetër, Perëndia i shpengoi njerëzit nga skllavëria (Eksodi 6:6), mosbindja (Isaia 44:22), dëmi (Zanafilla 48:16), armiqtë (Psalmi 107:2), robëria (Isaia 43:14) dhe vdekja (Hozea 13:14). Në Dhiatën e Re, Perëndia dërgoi Jezusin për të siguruar shëlbimin për të gjithë njerëzit: "Të gjithë kanë mëkatuar dhe nuk e kanë arritur lavdinë e Perëndisë dhe të gjithë janë shfajësuar falas me anë të hirit të tij nëpërmjet shpengimit që erdhi me anë të Krishtit Jezu" (Romakëve 3:23). -24).

Për të shpenguar të parëlindurin quhet Pidyon Ha'bon
Burimi për detyrimin e një izraeliti për të shëlbuar djalin e tij të parëlindur duke i dhënë kuhenit (priftit) konkretisht pesë sikla është Libri i Numrave (18:15-16): “Ti do ta shpengosh të parëlindurin e njeriut . . .Shengimi [do të bëhet] nga mosha një muajshe, sipas vlerësimit, pesë sikla argjendi".
Janë dhënë disa shpjegime për sasinë specifike të siklave të argjendit të përdorura për pidyon haben. Më poshtë është nga Talmudi:
Jozefi, djali i parëlindur i Rakelës, u sh*t nga vëllezërit e tij për njëzet sikla argjendi, e barabartë me pesë sikla. Kjo vërtetoi se "çmimi" standard për një njeri (të parëlindur) është pesë sikla, të cilat i jepen kohenit, përfaqësuesit të Zotit, për të shpenguar fëmijën.

Zanafilla 37: 26Juda u tha vëllezërve të tij: "Çfarë do të fitojmë duke vrarë vëllanë tonë? Duhet të mbulojmë krimin.Në vend që ta lëndojmë, le t'ua shesim atyre tregtarëve ismaelitë. Në fund të fundit, ai është vëllai ynë – mishi dhe gjaku ynë!” Dhe vëllezërit e tij ranë dakord.Kështu, kur kaluan Ismaelitët, tregtarë Madianitë, vëllezërit e Jozefit e nxorrën nga sterna dhe ua sh*tën atyre për njëzet monedha argjendi. Dhe tregtarët e çuan në Egjipt.

Një pidyon haben, ose "shlyerja e djalit [të parëlindurit]", është një ceremoni ku babai i një mashkulli të parëlindur shëlbon djalin e tij duke i dhënë pesë monedha argjendi një kohen (një pasardhës priftëror të Aaronit), tridhjetë ditë pas lindjes së foshnjës. .

Cila është arsyeja e kësaj procedure?

Eksodi 13 Zoti i tha Moisiut:2 “Më shenjtëro të gjithë të parëlindurit. Çfarëdo që hapi i pari barkun midis popullit të Izraelit, si i njeriut ashtu edhe i kafshës, është imja.”
:13 Dhe çdo të parëlindur të gomarit do ta shpengosh me një qengj; dhe në qoftë se nuk do ta shpengosh, do t'i thyesh qafën dhe do të shpengosh të gjithë të parëlindurit e njeriut midis bijve të tu.
Dhe do të ndodhë kur djali yt do të të pyesë në kohën e ardhshme duke thënë: "Çfarë është kjo?". do t'i thuash: "Me forcën e dorës Zoti na nxori nga Egjipti, nga shtëpia e skllavërisë". Dhe ndodhi që kur Faraoni mezi na la të shkojmë, Zoti vrau të gjithë të parëlindurit në vendin e Egjipti, i parëlinduri i njeriut dhe i parëlinduri i kafshës; prandaj unë i bëj fli Zotit të gjithë meshkujt që hapin barkun; por do t'i shpengoj të gjithë të parëlindurit e bijve të mi. Dhe do të jetë një shenjë mbi dorën tënde dhe si ballina midis syve të tu, sepse Zoti na nxori nga Egjipti me forcën e dorës.

Vendi i parë që shohim fjalën shëlboj është te Eksodi 6:6

Prandaj u thuaj bijve të Izraelit: Unë jam Zoti dhe do t'ju nxjerr nga barrat e egjiptianëve, do t'ju çliroj nga skllavëria e tyre dhe do t'ju shpengoj me krahun e shtrirë dhe me gjykime të mëdha : dhe unë do të të marr te unë si popull dhe do të jem për ty një Perëndi; dhe do të pranoni që unë jam Zoti, Perëndia juaj, që ju nxjerr nga barrat e Egjiptasve.

Fillimisht, të parëlindurit izraelitë ishin klasa e shenjtëruar priftërore. Ata u përfshinë në shërbimin e Perëndisë kur u kursyen nga Murtaja e të Parëlindurve që goditi Egjiptin. Megjithatë, kur Izraeli, përfshirë i parëlinduri, i shërbeu Viçit të Artë, të parëlindurit e humbën statusin. Priftëria iu transferua fisit që nuk mori pjesë në rrathën e Viçit të Artë—levitët, dhe veçanërisht fëmijët e Aaronit.
Tani kemi 20 copë argjendi që është çmimi për Jozefin që shpengohet nga sterna. Kjo shumë është e barabartë me 5 sikla siç na thanë. Jozefi përfaqëson 12 fiset veriore. Është mbi fëmijët e tij që u është vënë emri i Izraelit. Emri im Izrael le të mbartet në to.

Zanafilla 48:15 "Perëndia para të cilit kanë ecur etërit e mi Abrahami dhe Isaku,
Perëndia që ka qenë bariu im gjatë gjithë jetës sime deri më sot,
engjëlli që më ka shpenguar nga çdo e keqe, bekoji djemtë;
dhe në to do të vazhdojë emri im dhe emri i etërve të mi Abraham dhe Isaak;
dhe le të rriten në një turmë në mes të tokës.”

Ne kemi një histori tjetër interesante që mund ta lidhim edhe me këtë dhe me shpengimin e Izraelit. Kjo është historia e Hozesë. Hozea përfaqëson Jehovain që kërkon nusen e Tij kryeneç, e cila është kurvëruar pas burrave të tjerë. Osea, Zoti po e shpengon Izraelin.

Hozea e kthen përsëri gruan e tij pranë vetes
3 Zoti më tha: "Shko. Tregojini përsëri dashurinë tuaj gruas suaj. Ajo është e dashur nga një burrë tjetër. Dhe ajo ka kryer tradhti bashkëshortore. Por unë dua që ju ta doni atë ashtu siç e dua unë popullin e Izraelit. Ata u drejtohen perëndive të tjera. Dhe atyre u pëlqen t'i ofrojnë Baalit ëmbëlsira me rrush të thatë dhe t'i hanë. Pavarësisht kësaj, unë i dua njerëzit e mi.”
2 Kështu bleva Gomerin për gjashtë okë argjendi dhe 430 mina elb. 3 Atëherë i thashë: “Duhet të më presësh gjatë. Nuk duhet të jesh prostitutë. Nuk duhet të bëni seks me asnjë mashkull. Dhe unë do të jem besnik ndaj jush.”
4 Kështu populli i Izraelit do të jetojë për një kohë të gjatë pa mbret ose princ. Ata nuk do të kenë sakrifica apo gurë të shenjtë. Ata nuk do të kenë përparëse të shenjta prej liri ose statuja të perëndive të familjes. 5 Pas kësaj, bijtë e Izraelit do të kthehen te Zoti, Perëndia i tyre. Ata do të shikojnë tek ai dhe tek një mbret nga fisi i Davidit. Në ditët e fundit, ata do të dridhen nga frika ndërsa do të vijnë te Zoti. Dhe ata do të marrin bekimin e tij të plotë.

Tani 6 ons është e barabartë me 170.1 gram argjend. Dhe 1 sikli është e barabartë me 100 gram. Pra gomeri po blihet ose blihet për rreth 10 sikla argjendi. Dhe Gomeri përfaqëson Izraelin (Efraimin dhe Manasin) të cilët janë kurvëruar pas perëndive të tjera.
Pyetja që po trajtojmë këtë javë është Pse Jehovait duhej të paguante një çmim shpengimi? Dhe kujt ia ka paguar?
Na thuhet në Eksodi 4:22-23

Atëherë do t'i thuash Faraonit: "Kështu thotë Zoti: Izraeli është djali im i parëlindur, dhe unë të them: Lëre djalin tim të shkojë që të më shërbejë". Nëse refuzon ta lësh të shkojë, ja, unë do të vras ​​djalin tënd të parëlindur'".

InProfecitë e AbrahamitNe ju kemi treguar shumë herë sesi Egjipti përfaqëson kurvën e fundit të kohës.
Kur Abrahami dhe Sara zbresin në Egjipt, Faraoni merr Sarën për grua. Kjo është e ngjashme me Egjiptin që i merr bijtë e Izraelit për skllevër dhe në fund të kohës se si Kurva e Madhe e Fundit do të marrë mbetjen e Izraelit për robër. Ju jeni sot dëshmitarë të të njëjtave ngjarje të bijve të Izraelit që jetojnë në Egjipt dhe tavolinat janë kthyer për t'i bërë ata skllevër. Sot kurvat e OKB-së dhe BE-së po luftojnë gjithçka që SHBA po bën nën Trump. Dhe tani Trump po ndërpret fondet për OKB-në dhe po ashtu edhe Shteti i Isrealit dhe Britania e Madhe po tërhiqet nga marrëveshja e BE-së. Divorci nga BREXIT. Shtetet e Bashkuara të Amerikës janë tërhequr nga Marrëveshja e Parisit.

Kur tërhiqeni nga shakatë e lajmeve kryesore, duhet të jeni në gjendje të shihni se në secilin prej këtyre rasteve, BE-ja dhe OKB-ja do të humbasin miliarda të ardhura të mundshme që SHBA-ja dhe Britania e Madhe po siguronin për këto kauza të ndryshme.

BE-ja dhe OKB-ja së shpejti do t'i kthejnë forcat e tyre në SHBA dhe MB dhe do ta kthejnë atë që ka mbetur prej tyre pas luftërave, (mbetja) në skllevër.
Është gjatë kësaj kohe që të dy dëshmitarët do të veprojnë dhe do të shkaktojnë të gjitha llojet e plagëve që të bien mbi këtë lavire të madhe në të njëjtën mënyrë si Moisiu dhe Aaroni në historinë e Eksodit.
Tani përsëri ju pyes 'Pse Jehovai duhet të paguajë diçka fare.' Unë mund të shoh Hozean duke paguar për Gomerin që është në pronësi të të dashurit të saj të ri.

Oops, mendoj se sapo mësova diçka që Gomer ishte në pronësi të asaj që i kishte dhënë veten, dashnorit tjetër. Gomer përfaqëson Izraelin, i cili ka shkuar pas lloj-lloj të dashuruarish të tjerë që nuk e duan atë. Osea ose Jehovai e do Izraelin, i cili është i parëlinduri i Tij. Do të thotë se Jehovai do të ketë kombe të tjera si fëmijët e Tij në një moment në kohë.
Pali ka për të thënë këtë në Romakëve 6:12:

Le të mos mbretërojë, pra, mëkati në trupin tuaj të vdekshëm, për t'ju bërë t'u bindeni pasioneve të tij. Mos i paraqisni gjymtyrët tuaja para mëkatit si instrumente për të padrejtë, por paraqituni para Perëndisë si ata që janë sjellë nga vdekja në jetë dhe gjymtyrët tuaja para Perëndisë si mjete drejtësie. Sepse mëkati nuk do të ketë pushtet mbi ju, sepse nuk jeni nën ligj, por nën hir.
Skllevërit e drejtësisë
Po pastaj? A duhet të mëkatojmë sepse nuk jemi nën ligj, por nën hir? Në asnjë mënyrë! A nuk e dini se nëse i paraqiteni dikujt si skllevër të bindur, jeni skllevër të atij të cilit i bindeni, qoftë të mëkatit, që të çon në vdekje, qoftë të bindjes, që të çon në drejtësi?

Kur i dorëzohemi mëkatit, atëherë ia nënshtrohemi Satanit. Ne i nënshtrohemi pemës së njohjes së së mirës dhe së keqes. E njëjta pemë Adami dhe Eva u dorëzuan gjithashtu dhe pjesa tjetër e njerëzimit. Vetëm imagjinoni nëse mundeni, që sa herë që mëkatoni, të gjithë pasardhësit tuaj që vijnë prej jush që nga ajo pikë e tutje do të jenë skllavëruar nga Satani për mëkatet tuaja.
E megjithatë ne kemi mëkatuar dhe i jemi dorëzuar zotit tonë të ri Satanit.
Tek Mateu lexojmë se si ai ka autoritet t'i japë mbretëri kujtdo që ai zgjedh.

Mat 4:8 XNUMX Përsëri djalli e çoi në një mal shumë të lartë dhe i tregoi të gjitha mbretëritë e botës dhe lavdinë e tyre. Dhe ai i tha: "Të gjitha këto do t'i jap, nëse bie përmbys dhe më adhuron".

Ne lexojmë gjithashtu në letrat si nga Gjoni ashtu edhe nga Pali se si Vetë Yehshua pranon se ka një që sundon këtë tokë tani dhe nuk është Jehshua.

Gjoni 12:31 Tani është gjykimi i kësaj bote; tani sundimtari i kësaj bote do të dëbohet.
Gjoni 14:30 Nuk do të flas më shumë me ju, sepse po vjen sundimtari i kësaj bote. Ai nuk ka asnjë pretendim ndaj meje, por unë bëj ashtu siç më ka urdhëruar Ati, që bota ta dijë se unë e dua Atin. Ngrihu, le të shkojmë nga këtu.
Gjoni 16: 7-11 Megjithatë, unë ju them të vërtetën: është në dobinë tuaj që unë të shkoj, sepse nëse nuk shkoj, Ndihmësi nuk do të vijë tek ju. Por nëse shkoj, do ta dërgoj te ju. Dhe kur të vijë, do ta bindë botën për mëkat, për drejtësi dhe për gjykim; për mëkatin, sepse nuk besojnë në mua; për sa i përket drejtësisë, sepse unë po shkoj tek Ati dhe nuk do të më shihni më; në lidhje me gjykimin sepse gjykohet sundimtari i kësaj bote.
1 Corithians 10:18-22 Shikoni popullin e Izraelit: a nuk janë ata që hanë flijimet pjesëmarrës në altar? Çfarë nënkuptoj atëherë? Ai ushqim që u ofrohet idhujve është diçka, apo idhulli është diçka? Jo, nënkuptoj se atë që paganët sakrifikojnë ua ofrojnë demonëve dhe jo Zotit. Unë nuk dua që ju të jeni pjesëmarrës me demonët. Ju nuk mund të pini kupën e Zotit dhe kupën e demonëve. Ju nuk mund të merrni pjesë në tryezën e Zotit dhe në tryezën e demonëve. A duhet ta provokojmë Zotin në xhelozi? A jemi ne më të fortë se ai?
Ef 2:1-3 Dhe ju ish*t të vdekur në shkeljet dhe mëkatet në të cilat keni ecur dikur, duke ndjekur rrugën e kësaj bote, duke ndjekur princin e fuqisë së ajrit, frymën që vepron tani në bijtë e mosbindjes - mes të cilëve ne të gjithë jetonim dikur në pasionet e mish*t tonë, duke përmbushur dëshirat e trupit dhe të mendjes dhe nga natyra ishim fëmijë të zemërimit, si pjesa tjetër e njerëzimit.
Ef 6:12 Sepse ne nuk luftojmë kundër mish*t dhe gjakut, por kundër sundimtarëve, kundër pushteteve, kundër fuqive kozmike mbi këtë errësirë ​​të tanishme, kundër forcave shpirtërore të së keqes në vendet qiellore.
1 Gjonit 5:19 Ne e dimë se jemi nga Perëndia dhe e gjithë bota shtrihet në pushtetin e të ligut.
Zbulesa 9:11 Ata kanë si mbret mbi vete engjëllin e humnerës. Emri i tij në hebraisht është Abaddon, dhe në greqisht quhet Apollyon..
Zbulesa 20:1-3 Pastaj pashë një engjëll që zbriste nga qielli dhe mbante në dorë çelësin e humnerës dhe një zinxhir të madh. Dhe ai e kapi dragoin, atë gjarpërin e lashtë, që është djalli dhe Satani, dhe e lidhi për një mijë vjet, e hodhi në gropë, e mbylli dhe e vulosi mbi të, që të mos mashtrojë asnjë komb. më gjatë, derisa të mbaronin një mijë vjet. Pas kësaj ai duhet të lirohet për pak kohë.

Tani duke u kthyer te historia e Eksodit, mund të na duhet të kuptojmë se Jehovai nuk e shkatërroi të parëlindurin e Egjiptit. Por Jehovai e mbrojti Izraelin nga shkatërruesi që në atë kohë vriste të gjithë të parëlindurit në Egjipt.

Eksodi 12:23 thotë se kur Perëndia kalonte mbi dyert e shtëpive që ishin shënuar me gjakun e qengjit të Pashkës, Ai nuk e lejoi shkatërruesin të hynte në shtëpi për të vrarë të parëlindurin e asaj shtëpie.

Pra, nuk ishte Jehovai që i goditi bijtë e parëlindur të Egjiptit, por një qenie e cilësuar si «shkatërruesi».
Veprimtaria kryesore e Jehovait në murtajën e dhjetë nuk ishte vrasja e bijve të parëlindur të Egjiptit, por mbrojtja e njerëzve nga shkatërruesi që kishte ardhur për të vrarë gjithçka.
Jehovai i pagoi një çmim këtij shkatërruesi dhe ai çmim ishte Egjipti.
Isaia 43:3 Sepse unë jam Zoti, Perëndia juaj,
i Shenjti i Izraelit, Shpëtimtari juaj.
Unë e jap Egjiptin si shpërblesë tënde,
Cush dhe Seba në këmbim për ju.

Se'udat-Sijum

Tani duhet t'i hedhim një vështrim tjetër asaj që ndodhi në natën kur Yehshua u tradhtua dhe të rishikojmë ngjarjet e kësaj nate. Unë nuk e kam parë këtë derisa Donald më informoi nëse e kuptoi apo jo.
13 nisani ishte e martë. Mos harroni se dita fillon me perëndimin e diellit. E marta është dita para ditës së përgatitjes për Pashkën. Në fund të kësaj 13 nisani dhe fillimi i datës 14, që është fillimi i ditës së përgatitjes, që dishepujt patën vaktin e veçantë që ne e quajmë Darka e Fundit.

Kishte një traditë që në hebraisht quhet, seudah maphsehket; kjo përkthehet në thelb si "darka e fundit". Kjo darkë e fundit kishte të bënte me të kujtuarit se në të vërtetë jo TË GJITHË Hebrenjtë ishin në rrezik nga vdekja nga dora e Perëndisë në Egjipt, por VETËM bijtë e parëlindur. Kështu, u miratua një vakt i veçantë gjatë natës, ku ky vakt do të hahej dhe më pas do të kishte një agjërim 24 orësh që do të pasonte……kështu do të quhej “darka e fundit”. Vakti tjetër që do të hahej ishte vakti i Pashkës pasi kishte kaluar data 14 dhe fillimi i datës 15 nisan sapo kishte filluar.

Është në fillimin e ditës së 14-të të nisanit në këtë seudah maphsehket që Yeshua thotë për të përkujtuar këtë ditë duke pirë verë që simbolizon gjakun e Tij që vendos Besëlidhjen e Re dhe duke ngrënë bukë pa maja që simbolizon trupin e Tij.

Pas darkës së fundit, ngjarja tjetër është që Juda e tradhton dhe pak pas mesnate Yehshua arrestohet. Është ende dita e përgatitjes. Në orët e vona pak para lindjes së diellit, Ai gjykohet dhe dënohet për blasfemi nga Sinedri. Është ende Dita e Përgatitjes. Pasi guvernatori romak, Ponc Pilati, konfirmon dënimin e tij me vdekje, Yehshua goditet me kamxhik dhe më pas gozhdohet në pemë nga ushtarët romakë. Është ende Dita e Përgatitjes, e mërkurë, 14 nisani i vitit 31 të es

Kur Yehshua vdes në orën 3 pasdite në këtë Ditë Përgatitjeje, është pikërisht në të njëjtën kohë kur fillon therja e Qengjave të Pashkës në mjediset e Tempullit. Diku rreth ¼ milion dele do të vriten dhe gjaku i tyre do të mblidhet midis orëve 3:6 dhe XNUMX:XNUMX. Është ende Dita e Përgatitjes, sepse dielli ende nuk ka perënduar dhe pas perëndimit të diellit, vaktet e Pashkës hahen me këta qengja që sapo janë therur dhe pjekur në zonën e Tempullit.

Agjërimi i të Palindurve

Le të kuptojmëNjë gjë është shumë e qartë: vakti i fundit që Yeshua kishte me dishepujt e tij NUK ishte PASKA! Pashka shumë qartë nuk kishte ardhur ende. Gjoni, duke përshkruar këtë vakt të fundit që Yeshua kishte me dishepujt e tij, tha: “Tani PARA festës së Pashkës” (Gjoni 13:1). Ai tregon qartë se kjo vakt ose banket ishte PARA Pashkës së vërtetë, e cila ishte planifikuar të hahej dhe të kremtohej natën tjetër, më 15 nisan (Gjoni 18:18). Të nesërmen, judenjtë do të “përgatiteshin” ende për Pashkën (Gjoni 19:14, 31). Prandaj, çfarë ishte saktësisht ky "vakti i fundit"?

Ajo që pakkush e ka kuptuar, duke mos qenë të njohur me zakonet hebraike të kohës së Jeshuas, është se kjo vakt nuk mund të ishte Pashkë, pasi qengjat e Pashkës nuk do të thereshin deri të nesërmen pasdite dhe më pas do të haheshin në shtëpitë e hebrenjve më natën e "Pashkës" së vërtetë - kur Zoti JEHOVA vrau të parëlindurin në vendin e Egjiptit dhe "kaloi" izraelitët - 15 nisan. Megjithatë, padyshim, ky vakt i fundit ishte shumë i rëndësishëm - një vakt me shoqëri të ngushtë dhe domethënie shpirtërore.

Një vështrim hebre në Darkën e Fundit

Thotë David H. Stern, në Komentarin e Dhiatës së Re Hebraike:

“Darka e Fundit konsiderohet nga shumica e studiuesve se ka qenë një vakt i Pashkës ose Seder. Shumë tema Pesach thellohen, përforcohen dhe u jepen nivele të reja kuptimi nga ngjarjet në jetën e Yeshua Mesisë dhe nga fjalët e tij në këtë natë. Megjithatë, Joseph Shulam ka sugjeruar se mund të mos ketë qenë Seder, por një se'udat-mitzvah, 'BANKET FESTIMOR që shoqëron kryerjen e një urdhërimi' si dasma ose b'rit-milah.

“Këtu është sfondi i argumentit të tij. Kur një rabin dhe studentët e tij mbarojnë studimin e një traktati të Talmudit, ata festojnë me një se'udat-mitzvah (i quajtur edhe se'udat-siyum, 'banket e përfundimit', dmth. diplomim). Agjërimi i të Parëlindurit, duke shprehur mirënjohje për shpëtimin e djemve të parëlindur të Izraelit nga murtaja e dhjetë, është përshkruar për një ditë para Pesakut, 14 nisan, të paktën që nga koha e Mishnaic. Kur është e nevojshme të hahet një seudat-mitzvah, kjo ka përparësi ndaj agjërimit. Me një largpamësi të vogël, një rabin mund të planifikojë të përfundojë një traktat më 14 nisan dhe kështu të shmangë detyrimin për të agjëruar; të bësh këtë nuk interpretohet si mashtrim, dhe në fakt është bërë zakon. “Tradita e agjërimit të të parëlindurit daton të paktën nga koha e Mishanit. Por, arsyeton Shulam, nëse shkon nja dy shekuj më parë në kohën e Jeshuas dhe nëse zakoni si'udat siyum zbatohej në shekullin e parë për përfundimin e ndonjë kursi studimi, atëherë Yeshua mund të kishte rregulluar të kishte veten dhe talmidimët e tij [studentët, dishepujt] e përfundojnë leximin e një libri të Tanakhut më 14 nisan. Ose, meqë Yeshua e dinte se do të vdiste, ai mund ta ketë konsideruar të përshtatshme për të përfunduar 'kursin e studimit' tokësor të dishepujve të tij me një BANQET. Kjo zgjidhje do të zgjidhte gjithashtu konfliktin e perceptuar midis Yochanan [Gjonit] dhe Ungjijve Sinoptikë mbi kohën e Darkës së Fundit” JNT, f. 77).

Me fjalë të tjera, ky pasazh në 11 Korintasve 15 dhe kuptimi i tij ka shumë më tepër sesa kemi supozuar. Edhe pse nuk ka dyshim se Yeshua Mesia paraqiti domethëniet e reja të bukës dhe verës që përfaqësojnë trupin e tij të thyer dhe gjakun e derdhur, të dhënë në emrin tonë, në darkën e fundit, dhe se këto simbole janë të përfshira drejtpërdrejt në Sederin e Pashkës, mbajtur më 14 nisan, është gjithashtu fakt se ky vakt i fundit ishte NJË DITË para Pashkës. Është gjithashtu një fakt që Yeshua nuk u tha dishepujve të tij se ata duhet të vendosnin një URDHIM TË RI, ose një "ditë të shenjtë" të re dhe të fillonin të kremtonin XNUMX nisanin, në prag, si një përkujtim të kësaj "darke të fundit". Megjithatë, ai po bënte një “banket të fundit” me ta – një “vakt shoqërimi” i veçantë dhe unik me ta, ku të gjithë ishin të relaksuar, të shtrirë, të qetë dhe duke përjetuar një unitet shumë të ngushtë me njëri-tjetrin. Kjo ishte e ngjashme me një Seder të Pashkës në disa aspekte - por megjithatë ndryshe.

Fjala greke "Artos"

Është interesante se kur Yeshua mbajti këtë darkë të fundit me dishepujt e tij, fjala që Gjoni e përdori për ta përshkruar atë ishte diepnon, që do të thotë "darka, vakti kryesor, darka". Përdoret për darkën e fundit që Yeshua mbajti me dishepujt e tij dhe për vaktet e tjera kryesore të ditës (shih Marku 6:21; Lluka 14:12, 16, 17, 24; 22:20; Gjoni 12:2; 13:21 , 4; I Kor. 11:20-21; Kjo fjalë nuk përdoret kurrë për një festë vjetore ose për Pashkën. Megjithatë, i referohet thjesht vaktit KRYESOR të ditës, zakonisht në mbrëmje.

Për më tepër, në këtë darkë apo banket të fundit, nuk përmendet të hahet një qengj - gjë që do të kishte qenë e nevojshme nëse kjo do të ishte Pashka. Rrëfimet e ungjijve vështirë se do të kishin neglizhuar të përmendnin një veçori kaq të rëndësishme.

Por edhe më interesant është fakti se zakoni çifut i asaj kohe, dhe gjithmonë, ka diktuar që BUKË E PAMAJA nuk duhet të hahet gjatë ditëve para FESTËS së të Ndormëve, në mënyrë që festa të veçohet si e veçantë dhe e vërtetë. Që buka e ndorme të ishte ngrënë PARA Festivalit, do ta kishte pakësuar rëndësinë e saj gjatë vetë festës! Prandaj, nëse Yeshua dhe dishepujt e tij do të kishin ngrënë «bukë të ndorme» natën e 14 nisanit, ata do të kishin shkelur zakonin dhe praktikën judaike. Është shumë interesante, pra, të vërehet se kur Yeshua u ul në darkë, në atë darkë të fundit me dishepujt e tij, "ndërsa po hanin, Jeshua mori bukën dhe e bekoi [kanë shumë kopje greke, "falënderuan"], e theu, ua dha dishepujve dhe tha: ''Merrni, hani; ky është trupi im” (Mat. 26:26). Fjala për "bukë" këtu është artos dhe do të thotë "bukë (siç është ngritur), një bukë". E njëjta fjalë përdoret në Mateu 4:3-4, "njeriu nuk rron vetëm me bukë", tek Mateu 6:11, "buka jonë e përditshme" dhe Mateu 16:12, "majaja e bukës", etj. Kjo fjalë përdoret shpesh për BUKËN E MIRATUR!

Në përgjithësi, sa herë që nënkuptohet bukë PA maja, kësaj fjale paraprihet nga fjala greke për "të ndorme", që është azumos, që do të thotë "pa maja, e pakorruptuar". Por në tre tregimet sinoptike të ungjijve të darkës së fundit të Jeshuas dhe dishepujve të tij, Mateu 26:26, Marku 14:22, Luka 22:19, shkrimtarët përdorin gjithmonë VETËM FJALËN ARTOS, që do të thotë BUkë - pa fjalën modifikuese azumos për të caktoni "pa maja". Prandaj, treguesi i qartë është se NË DARKËN E FUNDIT YESHUA PERDORI BUKË NORMAL ME MBARJE, kur e bekoi dhe e theu dhe tha: “Merrni, hani; ky është trupi im”!

Ja një provë tjetër që kjo darkë nuk ishte dhe nuk mund të ishte Pashka!

Buka e vërtetë në "Darkën e Fundit"

Një provë e mëtejshme që Yeshua dhe dishepujt e tij NUK e hëngrën dhe nuk mund të kishin ngrënë "Pashkën", me bukën e saj pa maja, në "darkën e fundit" në prag ose fillim të 14 nisanit, është ligji i qartë dhe i thjeshtë judaik (halakha) i koha. Është një fakt historik se kur Shkrimet përdorin shprehjen "e kremtoi Pashkën" (Ezdra 6:19) i referohet rreptësisht therjes së qengjit të Pashkës, më 14 nisan, ndërsa shprehja "ha Pashkën" u përmbush. mbrëmja e ardhshme e 15 nisanit, e cila ishte fillimi i ngrënies së bukës së ndorme në «natën që do të kremtohet shumë». Arsyeja pse kjo mbrëmje u quajt "natë që duhet kremtuar shumë" ishte sepse vakti i Pashkës hahej gjithmonë si vakti i parë në festën e të Ndormëve.

Gjithashtu, sipas ligjit judaik të kohës (halakha), ishte absolutisht e ndaluar të hahej bukë pa maja gjatë periudhës 24-orëshe përpara natës së parë të Bukëve të Ndormë! Ky ishte një dallim i bërë me ligj për të shenjtëruar (ndarë) kuptimin e shenjtë të festës nga çdo gjë që ata mund të kishin ngrënë për bukë ditët e mëparshme. Kjo do të thotë që Yeshua dhe dishepujt nuk mund të kishin ngrënë bukë pa maja mbrëmjen para "natës për t'u respektuar shumë"!

Gjithashtu, ungjijtë tregojnë se Yeshua po mbante agjërimin e të Parëlindurit gjatë orëve të ditës të ditës së kryqëzimit - ky ishte një agjërim i ditës i mbajtur nga të gjithë judenjtë e parëlindur në Ditën e Përgatitjes në kujtim të Zotit JEHOVA që mbronte të parëlindurin e Izraelit ndërsa vriste i parëlinduri i Egjiptit; kjo shpjegon gjithashtu vërejtjen e Yeshua-s te Mateu 26:29, "Unë nuk do të pi më nga ky fryt i hardhisë, deri në atë ditë kur do ta pi të re me ju në mbretërinë e Atit tim." Natyrisht, Yeshua nuk piu asnjë verë ditën tjetër. Për më tepër, kjo shpjegon pse ai refuzoi të pranonte uthullën e përzier me tëmthin e përmendur te Mateu 27:34. Teksti hebraik i ungjillit të Mateut i shkruar nga studiuesi hebre spanjoll Shem-Tov ben-Shaprut (rreth 1380 pas Krishtit) thotë: “dhe i dha verë të përzier me vrer. Por kur filloi ta pinte, e kuptoi dhe nuk deshi ta pinte.” Yeshua duhet ta ketë kujtuar se po mbante Agjërimin e të Parëlindurit. Fjala greke për «shije» e përdorur në këtë varg prodhoi një përshtypje të rreme. Yeshua u kujtua para se të pinte dhe të gëlltiste.

Është e qartë, pra, "buka" që Yeshua e theu dhe u dha dishepujve të tij gjatë pjesës së fillimit të 14 nisanit, në mbrëmje, në "darkën" e tij të fundit me ta, duhet të ketë qenë dhe në të vërtetë ishte BUKË MIRËMORE!

Por a mund të jetë kjo? A mundet buka me maja, si dhe buka pa maja, të përfaqësojnë trupin e Yeshua, Mesisë?

Përgjigja është një PO e fuqishme!

Te Levitiku 23:17, në lidhje me festën e Rrëshajëve, lexojmë: “Do të nxirrni nga banesat tuaja dy bukë të valëzuar me dy të dhjeta: ato do të jenë me miell të mirë; do të piqen me maja; ato janë frytet e para për Zotin". Majaja, në këtë rast, sigurisht që nuk përfaqëson MËKATIN, pasi asgjë "e ndotur" ose "mëkatare" nuk mund t'i ofrohej kurrë Perëndisë JEHOVA. T'i ofrosh «mëkatet» JEHOVAIT do të ishte sakrilegji — blasfemi — si ofrimi i mish*t të derrit (Isa. 66:3, 17).

Prandaj, vini re atë që komenti i Jamieson, Faussett dhe Brown ka për të thënë për këtë pasazh te Levitiku 23:

“Këto bukë bëheshin me miell “të imët” ose miell gruri, sasia që përmbante ishte disi më shumë se dhjetë kilogramë. Ndërsa tufa e valës dha sinjalin për fillimin, dy bukët solemnizuan përfundimin e sezonit të korrjes. Ato ishin frutat e para të asaj stine, që i ofroheshin Zotit nga prifti në emër të gjithë kombit (shih Eksodi 34:22). Bukët e përdorura në Pashkë ishin PA maja, ato të paraqitura në Rrëshajë ishin TË MIRJA - një ndryshim që llogaritet në këtë mënyrë, - se njëra ishte një përkujtim i bukës së përgatitur me nxitim në nisjen e tyre, ndërsa tjetra ishte një HARAZI FALENDERIMI PËR ZOTIN. për ushqimin e tyre të përditshëm, që ishte maja…” (vëll. 1, f.498).

Megjithatë, edhe "buka me maja" është një LLOJ i trupit të Mesisë dhe përfaqëson "mishin e tij" që ai dha për mëkatet e botës. Për hebrenjtë, buka pa maja ose e sheshtë përfaqësonte vuajtjen dhe varfërinë, si kur izraelitët dolën nga Egjipti; por bukët me maja, siç u flijuan në Rrëshajë për Zotin (Levitiku 23:17), simbolizojnë bollëkun, pasurinë, pasurinë. Tipologjia duhet të jetë e qartë. Mesia i kryqëzuar ishte në vuajtje, sheshtë, i shëmtuar, i rrahur, i mavijosur, i shpuar, i goditur me grusht - lloji i përsosur është buka pa maja. Mesia si pasuria e bollëkut të jetës, bukës jetëdhënëse, përfytyrohet nga gjethet e bukës me maja të bukur e me erë të këndshme! A nuk e shijojmë të gjithëve një copë bukë të bukur me maja të bërë në shtëpi me grurë integral, të dalë nga furra në avull? Prandaj, pasuria e bukës me maja simbolizon edhe Yeshua Mesinë, «bukën e jetës». Njoftim!

“Buka e jetës”

Në kapitullin 6 të Gjonit, kur Yeshua ushqeu turmën me pak bukë dhe disa peshq, ai deklaroi:

“Sepse buka e Perëndisë është ai që zbret nga qielli dhe i jep jetë botës….UNË JAM BUKA E JETËS: ai që vjen tek unë nuk do të ketë më kurrë uri; dhe ai që beson në mua nuk do të ketë kurrë etje….

“Unë jam ajo buka e jetës. Etërit tuaj hëngrën manën në shkretëtirë dhe vdiqën. Kjo është buka që zbret nga qielli, që njeriu të mund të hajë prej saj dhe të mos vdesë.

"Unë jam buka e gjallë që zbriti nga qielli; nëse dikush ha nga kjo bukë, do të jetojë përgjithmonë; dhe buka që do të jap është mishi im, të cilin do ta jap për jetën e botës.

“Në të vërtetë, në të vërtetë unë po ju them, nëse nuk hani mishin e Birit të njeriut dhe nuk pini gjakun e tij, nuk keni jetë në ju. Kush ha mishin tim dhe pi gjakun tim, ka jetë të përjetshme; dhe unë do ta ringjall atë në ditën e fundit. Sepse mishi im është me të vërtetë ushqim dhe gjaku im është me të vërtetë pije. Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim, banon në mua dhe unë në të, ashtu si Ati i gjallë më ka dërguar dhe unë jetoj me anë të Atit; kështu ai që më ha mua, edhe ai do të jetojë me mua.

“Kjo është buka që zbriti nga qielli: jo siç hëngrën etërit tuaj dhe vdiqën; ai që ha nga kjo bukë do të jetojë përgjithmonë” (Gjoni 6:33-58).

Yeshua, pra, është "buka e jetës". Ky është një realitet. Kjo nuk është vetëm Pashka. Gjatë gjithë vitit, çdo ditë, ditë pas dite, Yeshua Mesia mbetet dhe ËSHTË "buka e jetës" që zbriti nga qielli! Ne duhet të hamë çdo ditë nga kjo "bukë" ndërsa studiojmë Shkrimet! Yeshua vazhdoi të deklarojë:

“Është fryma që ngjall; mishi nuk përfiton asgjë. Fjalët që po ju them janë frymë dhe jetë” (Gjoni 6:63).

Kështu edhe buka e zakonshme është një lloj i pasurisë së bukës jetëdhënëse të Jeshua Mesisë! Në këtë kuptim, majaja përfaqëson plotësinë dhe bollëkun. Të krishterët e vërtetë, si anëtarë të trupit të Mesisë, janë gjithashtu "një bukë" NË Mesia!

30 copa argjendi

Tani me gjithçka që ju keni treguar deri më tani, merrni parasysh sa vijon.

Zech 11:10-14 Pastaj mora shkopin tim dhe e theva, duke anuluar besëlidhjen që kisha lidhur me të gjithë popujt. Kështu ajo u anulua atë ditë dhe tregtarët e deleve, që më ruanin, e kuptuan se ishte fjala e Zotit. Atëherë u thashë atyre: "Nëse ju duket mirë, më jepni pagën time; por nëse jo, mbajini ato.” Dhe ata peshuan si paga ime tridhjetë monedha argjendi. Atëherë Zoti më tha: "Hidhi poçarit" - çmimi madhor me të cilin u vlerësova prej tyre. Kështu i mora tridhjetë monedhat e argjendit dhe i hodha në shtëpinë e Zotit, te poçari. Pastaj prisha Unionin tim të dytë të stafit, duke anuluar vëllazërinë midis Judës dhe Izraelit.

Në Mathew, ne mësojmë se si Juda ka pranuar të tradhtojë Yehshua-n.

Mat 26:14-16 Atëherë një nga të dymbëdhjetët, që quhej Judë Iskarioti, shkoi te krerët e priftërinjve dhe u tha: "Çfarë do të më jepni nëse do t'jua dorëzoj?". Dhe i paguan tridhjetë monedha argjendi. Dhe që nga ai moment ai kërkoi një mundësi për ta tradhtuar.

Më pas, lexojmë për tradhtinë e Jehshuas te Gjoni 13:21-30

Pasi tha këto gjëra, Jezusi u trondit në frymë dhe dëshmoi: “Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them se një nga ju do të më tradhtojë”. Dishepujt shikuan njëri-tjetrin, duke mos ditur se për kë fliste. Një nga dishepujt e tij, të cilin Jezusi e donte, ishte shtrirë në tryezë pranë Jezusit, kështu që Simon Pjetri i bëri shenjë që ta pyeste Jezusin për kë po fliste. Kështu ai dishepull, duke u mbështetur pas Jezusit, i tha: "Zot, kush është?". Jezusi u përgjigj: "Ai të cilit do t'i jap këtë kafshatë bukë kur ta kem ngjyer". Mbasi e zhyti kafshatën, ia dha Judës, birit të Simon Iskariotit. Pastaj, pasi mori kafshatën, Satani hyri në të. Jezusi i tha: "Atë që do të bësh, bëje shpejt". Tani askush në tavolinë nuk e dinte pse i tha këtë. Disa menduan se, për shkak se Juda e kishte thesin me para, Jezusi po i thoshte: "Bli atë që na nevojitet për festën", ose se duhet t'u jepte diçka të varfërve. Kështu, pasi mori kafshatën e bukës, doli menjëherë. Dhe ishte natë.

Më pas lexojmë pjesën tjetër të asaj që Judus ka bërë në Mat 27:3-10

Kur Juda, tradhtari i tij, pa se Jezusi u dënua, ndryshoi mendje dhe ua ktheu krerëve të priftërinjve dhe pleqve të tridhjetë monedhat e argjendit, duke thënë: "Kam mëkatuar duke tradhtuar gjak të pafajshëm". Ata thanë: “Çfarë është kjo për ne? Shihni vetë.” Dhe, duke hedhur copat e argjendit në tempull, ai u largua dhe shkoi e u var. Por krerët e priftërinjve, duke marrë copat e argjendit, thanë: "Nuk është e ligjshme t'i futësh në thesar, sepse është para gjaku". Kështu ata u këshilluan dhe blenë me ta arën e poçarit si vend varrimi për të huajt. Prandaj ajo fushë është quajtur edhe sot e kësaj dite Fusha e Gjakut. Atëherë u përmbush ajo që ishte thënë nga profeti Jeremia, duke thënë: "Dhe ata morën tridhjetë monedhat e argjendit, çmimin e atij për të cilin ishte caktuar një çmim nga disa nga bijtë e Izraelit, dhe i dhanë për poçarin. fushë, ashtu siç më drejtoi Zoti.”

Më pas do të ndaj atë që thuhet zakonisht për këtë transaksion dhe më pas do të ndaj mendimet e mia për të.

In Zakaria 11:12–13, 30 copë argjendiështë çmimi që merr Zakaria për punën e tij. I merr monedhat dhe ia hedh “poçarit”. Klaas Schilder vëren se pagesa e Zakarias tregon një vlerësim të vlerës së tij, si dhe shkarkimin e tij.[18] Tek Eksodi 21:32, 30 copë argjendi ishte çmimi i një skllavi, kështu që ndërsa Zakaria e quan shumën një "çmim të bukur" (Zakaria 11:13), kjo mund të jetë sarkazëm. Barry Webb, megjithatë, e konsideron atë si një "shumë të konsiderueshme parash".[19]
Schilder sugjeron që këto 30 copa argjendi më pas "të lidhen me Frymën e Profecisë".[20] Kur krerët e priftërinjve vendosin të blejnë një arë me paratë e kthyera, Mateu thotë se kjo u përmbush "çfarë u tha nga Jeremia. Profeti." Domethënë, “Ata morën tridhjetë monedhat prej argjendi, çmimin e caktuar nga populli i Izraelit, dhe i përdorën për të blerë arën e poçarit, siç më kishte urdhëruar Zoti” (Mateu 27:9–10). Edhe pse shumë studiues e shohin emrin e Jeremisë si gabim,[21] blerja e një arë nga Jeremia në Jeremia 32 mund të tregojë se të dy profetët janë në mendje.[22] Craig Blomberg argumenton se Matthew po përdor tipologjinë në citimin e tij, në vend të "çdo lloj përmbushjeje të vetme ose të dyfishtë të profecisë aktuale parashikuese". Sipas Blomberg, Mateu u thotë lexuesve të tij se, "si Jeremia dhe Zakaria, Jezusi përpiqet të udhëheqë popullin e tij me një shërbesë profetike dhe baritore, por në vend të kësaj ai përfundon duke vuajtur në mënyrë të pafajshme nga duart e tyre."[23] William Hendriksen argumenton se Mateu. i referohet Jeremias 19.[24]
Blomberg sugjeron gjithashtu se Mateu mund të jetë gjithashtu duke thënë se "vdekja e Jezusit është një shpërblim, çmimi i paguar për të siguruar lirinë e një skllavi" dhe se përdorimi i parave të gjakut për të blerë një varrezë për të huajt (Mateu 27:7) mund të aludojnë idenë se "vdekja e Jezusit bën të mundur shpëtimin për të gjithë popujt e botës, duke përfshirë johebrenjtë".[25]
Libri i dobishëm i 1877 për lexuesit e Biblës thotë se “Argurion, argenteus, denarius. Kjo fjalë shfaqet në dy pasazhe – (A) tregimi i tradhtisë së Zotit tonë për “tridhjetë copë argjendi” (Mat. xxvi. 15; xxvii. 3, 5, 6, 9). Këto janë konsideruar zakonisht si denarë, por në asnjë bazë të mjaftueshme. Pasazhi paralel te Zakaria (xi. 12, 13), është përkthyer "tridhjetë [copa] argjendi"; por që pa dyshim duhet të lexohet, "tridhjetë sikla argjendi", ndërsa mund të vërehet se "tridhjetë sikla argjendi" ishte çmimi i gjakut që duhej paguar në rastin e një shërbëtori të vrarë aksidentalisht (Eksod. xxi. 32). Prandaj, fragmenti mund të shpjegohet si "tridhjetë sikla argjendi", jo sikla të dorës, por tetradrahma të standardit atik të qyteteve greke të Sirisë dhe Fencia. Këto tetradrahma ishin të zakonshme në kohën e Zotit tonë, dhe një shembull prej tyre ishte edhe stateri.”

Robër-Robër-Vdekje-Shpëtim

Ka diçka shumë të veçantë për këtë Agjërim të të Parëlindurit dhe paratë e paguara për të shpenguar të parëlindurin. Dhe atëherë kur e shohim në të vërtetë atë të luajtur në kohë reale në kryqëzim, ne duhet të jemi në gjendje të kuptojmë prej tij. Por ne nuk e bëjmë këtë për shkak të konfuzionit të madh rreth ngjarjeve dhe sepse nuk jemi bindur për më shumë se 2700 vjet. Pra, ne kemi humbur shumë të kuptuarit.
Jehovait iu desh të paguante sundimtarin e kësaj bote, Satanain shkatërruesin, për ata që Jehovai po i shpengonte njësoj siç bëri Hozea për 33-34 gruan e tij kurorëshkelëse, të cilën ai e bleu.
Çmimi i shpengimit të të parëlindurit u caktua në 5 sikla. Çmimi për Gomer ishte i barabartë me rreth 10 sikla. 30 monedhat e argjendta…

Fjala e përdorur në Mateu 26:15(???????, argyria) thjesht do të thotë "monedha argjendi"[9] dhe studiuesit nuk pajtohen për llojin e monedhave që do të ishin përdorur. Donald Wiseman sugjeron dy mundësi. Ato mund të kenë qenë tetradrahme të Tirit, të referuara zakonisht si sikla tirian (14 gramë argjend 94%) ose staterë nga Antiokia (15 gramë argjend 75%), të cilat mbanin kokën e Augustit.[10] Përndryshe, ato mund të kenë qenë tetradrahme Ptolemaike (13.5 ± 1 g argjend 25%).[11]Ka 31.1035 gram për ons troje. Me vlerësimin spot prej 17.06 $/oz (çmimi i mbylljes të hënën, 12 dhjetor 2016), 30 "copa argjendi" do të vlejnë midis 185 dhe 216 dollarë në vlerën e sotme (USD).
Sikli tirian peshonte katër dhrahmi athinase, rreth 14 gramë, më shumë se siklat izraelite 11 gramë të mëparshme, por konsiderohej si ekuivalenti për detyrat fetare në atë kohë.[12] Për shkak se monedha romake ishte vetëm 80% argjend, siklat më të pastra (94% ose më shumë) tirian duhej të paguanin taksën e tempullit në Jerusalem. Këmbyesit e parave të përmendura në Ungjijtë e Dhiatës së Re (Mat. 21:12 dhe paralele) këmbyen sikelat tiriane me monedhën e përbashkët romake.[13][14]

Po mundohem të them se çmimi i shlyerjes lidhet me 30 argjendin. Pikërisht se si do t'ju lë të mendoni.
Kjo ditë e quajtur Agjërimi i të parëlindurve lidhet drejtpërdrejt me Agjërimin e Ditës së Shlyerjes. Siç ju treguam javën e kaluar, cjapi që përfaqësonte Jehovain u vra në Ditën e Shlyerjes. Kjo është sakrifica që na tregon se do të vrasim Jehovain. Ne duhej të vrisnim cjapin që përfaqësonte Atë, njëlloj si të merrnim cjapin tjetër, që duket tamam si ai që përfaqëson Jehovain, dhe ta hidhnim në shkretëtirë me gjithë fajin e mëkateve tona të vendosura mbi të. Kjo Bricjapi përfaqësonte Satanain shkatërruesin.
Pra, për shkak të këtyre dy Ditëve të Shenjta janë të lidhura në atë që qengji që vritet përfaqëson gjithashtu Jehovain në Shlyerjen, kështu që ne duhet të agjërojmë në këtë kohë. Është agjërimi i të parëlindurit.
Por ndonëse këtu kemi simbolikën në shpengimin e të parëlindurve, dhe e kemi thënë tashmë se 30 argjendi do të përdoreshin për të blerë arën e poçarëve si varre për të huajt. Është thënë se kjo fushë përfaqëson pjesën tjetër të botës pagane.
Tani le të kthehemi edhe një herë te Zanafilla 15.

Gen 15:17-21 Kur dielli perëndoi dhe u errësua, ja, midis këtyre copave kalonte një tenxhere me tym dhe një pishtar flakërues. Atë ditë Zoti lidhi një besëlidhje me Abramin, duke i thënë: "Paardhësve të tu do t'u jap këtë vend, nga lumi i Egjiptit deri në lumin e madh, në lumin Eufrat, në vendin e Kenitëve, Kenizitëve, Kadmonitëve, Hitejve. , Perezejtë, Refaimët, Amorejtë, Kananejtë, Girgash*tët dhe Jebusejtë".

Jehovai e bëri këtë besëlidhje gjaku vetë. Ai u betua për jetën e Tij. Nuk ka autoritet më të lartë se Ai.
Pastaj në malin Sinai, Jehovai e ripohon përsëri këtë besëlidhje me të gjithë Izraelin, të cilin sapo e kishte blerë me jetën e egjiptianëve nga shkatërruesi. Në Eksodin, duke filluar nga kapitulli 19 dhe duke shkuar deri në 34, është besëlidhja me të gjithë Izraelin dhe ne të gjithë ramë dakord t'i bindemi. Tani, edhe kjo ishte një besëlidhje gjaku që do të thotë se nëse secila palë thyen ato gjëra për të cilat kanë rënë dakord në të, atëherë ata do ta paguanin me jetën e tyre.

Izraeli e shkeli këtë marrëveshje dhe është fajtor për mëkat dhe kështu duhet ta paguajë këtë me jetën e tij.
Por Jehovai na ka treguar se sa shumë Ai e donte Izraelin dhe jo vetëm Izraelin, por gjithë njerëzimin, duke dhënë jetën e Tij si pagesë për ne, duke thyer besëlidhjen e malit Sinai.
Ai na ka shpenguar me gjakun e Tij. Çmimi i shpengimit të të parëlindurit siç na tregohet çdo herë që mbajmë Pidyon Ha'bon dhe përsëri çdo vit ne mbajmë darkën e fundit jo si

Darka e Pashkës që është nata tjetër, por si kjo natë e veçantë në të cilën Ai na pagoi në këtë ditë me gjakun e Tij.
Ne e dimë se kjo është ajo që Ai bëri për faktin se të vdekurit që mbaheshin të burgosur nga Satani deri në atë kohë nuk ishin dhe nuk ishin kthyer kurrë në jetë nga varri derisa Jehshua doli nga varri në fund të Shabatit.

Kjo është hera e parë, përveç Llazarit, që dikush del nga varri.

Mat 27:50-53 Dhe Jezusi bërtiti përsëri me zë të lartë dhe dha frymën.
Dhe ja, perdja e tempullit u gris në dysh, nga lart poshtë. Dhe toka u drodh dhe shkëmbinjtë u çanë. Edhe varret u hapën. Dhe shumë trupa të shenjtorëve që kishin fjetur u ngritën dhe, duke dalë nga varret pas ringjalljes së tij, hynë në qytetin e shenjtë dhe iu shfaqën shumë njerëzve.

Kjo ishte pjata e parë e bukës së ndorme. Është oferta e parë me valë dhe është hera e parë që ndonjë nga shenjtorët rikthehet në jetë.
Pali na tregon se si Jehshua i udhëhoqi robërit.

Ef 4:8 Prandaj thotë:
"Kur u ngjit lart, ai udhëhoqi një mori robërish,
dhe u dha dhurata njerëzve.”
1 Cor 15:20-26 Por në fakt Krishti është ringjallur prej së vdekurish, fryti i parë i atyre që kanë fjetur. Sepse ashtu si me anë të një njeriu erdhi vdekja, me anë të një njeriu erdhi edhe ringjallja e të vdekurve. Sepse ashtu si në Adamin të gjithë vdesin, ashtu edhe në Krishtin të gjithë do të ringjallen. Por secili sipas rendit të tij: Krishti është fryti i parë, pastaj në ardhjen e tij ata që i përkasin Krishtit. Pastaj vjen fundi, kur ai ia dorëzon mbretërinë Perëndisë Atë, pasi të shkatërrojë çdo rregull, çdo autoritet dhe fuqi. Sepse ai duhet të mbretërojë derisa të ketë vënë të gjithë armiqtë e tij nën këmbët e tij. Armiku i fundit që do të shkatërrohet është vdekja.

Kjo ngjarje që ndodhi pas ekzekutimit të pagesës është shpengimi i njerëzimit nga varri. Ajo u zhvillua në ditën e valëve. Është ajo që përfaqëson tufa e valës. Ata shenjtorë që iu bindën u kthyen në jetë në ditën e demetit të valëve. Të gjithë ata që nga koha e Adamit e deri më sot në vitin 31 të es u rikthyen në jetë dhe më pas u ngjitën në qiell në orën 9 të mëngjesit të asaj të diele në mëngjes me Yehshua-n.
Ata robër ishin ata që u mbajtën nga Satani në vdekje. Ata tani janë të lirë dhe janë ngjitur me Yehshua në parajsë.
Oferta tjetër e valëzuar që do të bëhet ndodh në fund të shtrëngimit në Shavuot, kur tundet oferta tjetër e valëzuar e dy bukës. Kjo është ajo që të gjithë ata që nga viti 31 e.s. deri në atë kohë që kanë vdekur, madje edhe ata që janë gjallë, do të kthehen në jetë dhe ose do të ndryshojnë sa hap e mbyll sytë dhe do të ngrihen për ta takuar Atë në ajër.

1 Cor 15:50-57 Unë po ju them këtë, o vëllezër: mishi dhe gjaku nuk mund të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë, as ai që prishet nuk mund të trashëgojë atë që nuk prishet. Ja! Unë ju them një mister. Nuk do të flemë të gjithë, por të gjithë do të ndryshojmë, në një çast, sa hap e mbyll sytë, në borinë e fundit. Sepse do të bjerë boria, të vdekurit do të ringjallen të padurueshëm dhe ne do të ndryshojmë. Sepse ky trup që prishet duhet të veshë të pavdekshmen dhe ky trup i vdekshëm duhet të veshë pavdekësinë. Kur i prishshmi të veshë të padurueshmen dhe i vdekshmi të veshë pavdekësinë, atëherë do të ndodhë thënia që është shkruar:
"Vdekja është gëlltitur në fitore."
“O vdekje, ku është fitorja jote?
O vdekje, ku e ke thumbin?”
Tharmi i vdekjes është mëkati dhe fuqia e mëkatit është ligji. Por falënderimi i qoftë Perëndisë, që na jep fitoren me anë të Zotit tonë Jezu Krisht.

Përsëri vdekja është robëri dhe robëria do të thotë të jesh rob i Satanit. Çfarë duhet të hidhet në liqenin e zjarrit në fund?

Zbulesa 20:11-15 Pastaj pashë një fron të madh të bardhë dhe atë që ishte ulur mbi të. Prej tij ikën toka dhe qielli dhe nuk u gjet vend për ta. Dhe pashë të vdekurit, të mëdhenj e të vegjël, që qëndronin përpara fronit dhe librat u hapën. Pastaj u hap një libër tjetër, që është libri i jetës. Dhe të vdekurit u gjykuan sipas asaj që ishte shkruar në libra, sipas asaj që kishin bërë. Dhe deti i dorëzoi të vdekurit që ishin në të, Vdekja dhe Hadesi dorëzuan të vdekurit që ishin në ta, dhe ata u gjykuan, secili nga ata, sipas asaj që kishin bërë. Pastaj Vdekja dhe Hadi u hodhën në liqenin e zjarrit. Kjo është vdekja e dytë, liqeni i zjarrit. Dhe nëse emri i dikujt nuk gjendej i shkruar në librin e jetës, ai hidhej në liqenin e zjarrit.
Zbulesa 20:4-6 Pastaj pashë frone dhe mbi to ishin ata të cilëve u ishte dhënë autoriteti për të gjykuar. Gjithashtu pashë shpirtrat e atyre që u ishte prerë koka për dëshminë e Jezusit dhe për fjalën e Perëndisë, dhe ata që nuk e kishin adhuruar bishën ose figurën e saj dhe nuk kishin marrë shenjën e saj në ballë ose në duart e tyre. Ata erdhën në jetë dhe mbretëruan me Krishtin për një mijë vjet. Pjesa tjetër e të vdekurve nuk u kthye në jetë derisa të mbaruan një mijë vjet. Kjo është ringjallja e parë. Lum dhe i shenjtë është ai që merr pjesë në ringjalljen e parë! Mbi të tillë vdekja e dytë nuk ka fuqi, por ata do të jenë priftërinj të Perëndisë dhe të Krishtit dhe do të mbretërojnë me të për një mijë vjet.

Unë shpresoj se kam qenë në gjendje ta përcjell këtë të re për mua dhe disa prej jush, me mirëkuptim. Shpresoj se ju mund të shihni të Madhin dhe fuqinë e Jehovait në gjithçka që Ai po bën. Jehovai është shëlbuesi ynë dhe Jehovai është ai që pagoi çmimin e shpengimit me gjakun e tij për ne dhe për gjithë njerëzimin.

Psalmet 19:14 U pranofshin para syve të tu fjalët e gojës sime dhe përsiatjet e zemrës sime, o Zot, kështjella ime dhe Shëlbuesi im.

Isaia 41:14 "Mos ki frikë, o krimb Jakob, o burra të Izraelit; Unë do të të ndihmoj," thotë Zoti, "dhe Shëlbuesi yt është i Shenjti i Izraelit.

Jeremia 50:34 "Shpëtimtari i tyre është i fortë, emri i tij është Zoti i ushtrive; Ai do të mbrojë me forcë çështjen e tyre, me qëllim që të sjellë prehje në tokë, por trazira për banorët e Babilonisë.

Amos 4:13 Sepse ja, ai që formon malet dhe krijon erën dhe i shpall njeriut mendimet e tij, ai që e bën agimin në errësirë ​​dhe shkel në vendet e larta të tokës, emri i tij është Zoti, Perëndia i ushtrive.

Isa 43:14-15 Kështu thotë Zoti, Shëlbuesi yt, i Shenjti i Izraelit: "Për hirin tuaj po dërgoj në Babiloni dhe do t'i zbres të gjithë si të ikur, madje edhe Kaldeasit, në anijet me të cilat gëzohen.
Unë jam Zoti, i Shenjti juaj, Krijuesi i Izraelit, Mbreti juaj.”

Isa 44:6 Kështu thotë Zoti, Mbreti i Izraelit dhe Shëlbuesi i tij, Zoti i ushtrive: "Unë jam i pari dhe unë jam i fundit; përveç meje nuk ka zot.

Isa 49:26 Do të bëj që shtypësit tuaj të hanë mishin e tyre dhe do të dehen nga gjaku i tyre si me verë. Atëherë çdo mish do të dijë se unë jam Zoti, Shpëtimtari juaj dhe Shëlbuesi juaj, i Fuqishmi i Jakobit.”

Shikojeni sërish këtë varg më lart dhe vini re se çfarë po ju thotë. 'Unë jam Zoti Jehshua dhe Shëlbuesi yt, i fuqishmi i Jakobit'.

Isa 54:5 Sepse krijuesi yt është burri yt, emri i tij është Zoti i ushtrive; dhe i Shenjti i Izraelit është Shëlbuesi juaj, ai quhet Perëndia i gjithë tokës.
Isa 43:3 Sepse unë jam Zoti, Perëndia juaj, i Shenjti i Izraelit, Shpëtimtari juaj. Unë jap Egjiptin si shpërblesë tënde, Kushin dhe Sebën në këmbim të ty.

Më lejoni t'ju tregoj këtë shkrim në hebraisht. Dhe unë dua që ju të mendoni pak për këtë gjatë javës së ardhshme.

Isa 43:3 Sepse unë jam Zoti, i Shenjti i Izraelit, Jehshua juaj. Unë jap Egjiptin si shpërblesë tënde, Kushin dhe Sebën në këmbim të ty.
JER 31:10-11 «Dëgjoni fjalën e Zotit, o kombe, dhe shpalleni në brigjet e largëta; thuaj: "Ai që e shpërndau Izraelin do ta mbledhë dhe do ta ruajë ashtu siç ruan një bari kopenë e tij".
Sepse Zoti e ka shpenguar Jakobin dhe e ka shpenguar nga duart shumë të forta për të.
JER 50:33-34 "Kështu thotë Zoti i ushtrive: Populli i Izraelit është i shtypur dhe populli i Judës bashkë me ta. Të gjithë ata që i zunë robër i kanë mbajtur fort; ata refuzojnë t'i lënë të shkojnë. Shëlbuesi i tyre është i fortë; emri i tij është Zoti i ushtrive. Ai me siguri do të mbrojë çështjen e tyre, që t'i japë pushim tokës, por trazira banorëve të Babilonisë.